《耶稣会士中国书简集》　第四部分
永远不要使用谎言来伪装（2）

    自古以来，人们就区别出了内外。《礼记》（法律之书）便指出，男女地位有别。人们正是通过遵守一种非常理智的准则，才不会使能引起大众抨击的怀疑有任何存在的位置。

    在那些突如其来的事件中，绝不要擅自做任何事，应征求您丈夫的意见。您的丈夫是什么？〖=Y（〗303他是您的“天”。如果您突然间缺了天，那么您的生活来源将会怎样呢？当这个丈夫尚活着时，你该给予他多少照顾啊！您对此从未曾注意过，您没有觉察到他什么时候停止了生存。该有多少孤寡在受压迫的状态中呻吟。如果一个懂得其丈夫弱点的女子，利用这一切而成为主人并控制他；她对一切都要争辩，以至于为了任何一点微不足道的矛盾，竟发展到大爆发；如果其丈夫一方遭受到了压抑并不敢出声，那么他们彼此双方很快都会变成公众的笑柄和嘲弄对象。如果您放任从这一方面来损害您的名誉，那么这就是一种几乎无可救药的灾难。水一旦被泼出去，便再不能收回。如果您的丈夫忽略了其职责及其地位的义务，那您就应该竭力使他自我回归。但这或是通过温柔和影射的方式、温柔的鼓动和某些能够打动他的表率而行事。您要与丈夫相敬如宾，相对如友，避免与他发生不太庄重的亲密行为。人们在家庭内部保持的礼仪规矩，会与在外面坚持一种理智而又符合常规的行为准则的习惯，形成了鲜明对照。这为了使您始终与您的丈夫生活在一起并由此而获得耐心，则是所必不可缺的。因此，您要学习约束您的天性并克制您的癖性。你们共同组成同一个家庭，因而彼此之间也应有同样一颗心。如果你们在表面上结合并出于纯粹的虚假表象，而你们在灵魂的深处却保留着一种秘密的不快，那就无异于使心灵受折磨，并使您的生活变得很苦涩而又乏味。

    我并不企求您会变得如同一尊塑像一般无动于衷和巍然不动。为了调节您家庭中的日常事务，则必须有必要的活力和注意力，您那年幼的孩子们特别需要许多照顾，不要让他们放纵自己的好胃口，不要让他们吃下其胃无法容纳的食物，要保证他们在各个季节都有最大温暖。要使一切可能会伤害他们的东西都远离他们而去，诸如水、火、刀、高地。如果他们从高处跌落下来，硬东西都会使他们受伤。但在任何时候，您都不能允许他们食用冷肉或煮得不透的肉、发霉水果。对于尚幼稚的儿童来说，这是两种剧毒的毒药。您也应该关心一下您的家仆，不要使他们在衣食方面因缺乏某种东西而忍受痛苦。如果他们都很粗俗、漫不经心、笨手笨脚，那么您有时就要掩饰他们的错误，假装什么也未曾发现，原谅他们的许多小缺点，尤其是当他们表现出善良愿望时更为如此，要温和地对他们施教。要考虑到他们若具有很大的才能，那他们不会屈尊为您效劳。

    您家的大门要对下述各种女子紧紧封闭：1．专事到处打听讽刺性事件、讲谗言和传播不利于家庭的谣言，然后再将它们向各家各户散布的女子；其天才是以其恶意而腐蚀人心，通过她们讲述的奇迹，她们有时〖=Z（〗305会祈求魔鬼并向她们念诵人们根本不懂的咒语，从而以显现的幽灵来毒化人们思想的女子。2．那些吹嘘能看透未来的讲述冒险故事的女子，她们介入了为您占卜命运之事，并通过看手相和面相而占卜吉凶。您造成的任何一点失误都会是您的金钱损失。您预见不到的其他灾难，将会对您那可笑的好奇心有灾害性的结果。

    我们用几句话来结束与您有关的事：一个女子只有在她勤勉地获得其地位应有的道德时，才会真有道德。啊！这是些什么样的道德啊！这些道德是：尊重孝道、敬畏、庄重、谦逊、温柔、顺从、语言真挚、节俭思想、对受难者的同情心。她应避免的主要弊病则是：行为轻浮、水性杨花、桀骜不驯、性情暴躁、游手好闲、漫不经心、喋喋不休、言语不逊、盛气凌人和难以相处、对待苦命人心如铁石；尤其是她要小心谨慎地防止落入其夫有权休妻的任何意外事故之中。因为不管怎样，如果不发展到这种极端，她就绝不会受辱。

    这些休妻的理由共有七种（七出）说明，作者并未一一列举，因为他是为那些对此了如指掌的人而写的：不孝顺父母、无子、淫佚、妒忌、恶疾、口言（多言）、盗窃。这就是使丈夫有权休妻的“七出”。

    其中第四条妒忌可以理解为，合法妻子不希望忍受其丈夫的纳妾之苦的妒忌，因为这样会导致某种喧闹。第五条恶疾可以理解为一种使人感到害怕的疾病，诸如麻疯病、癫痫和其他类似的疾病。大家对于第六条（口言）可以理解为，本处并非是指一大堆废话，这是在女性中相当常见之事，有半数以上的中国女子都处于这种状况下。但女子们那最危险的饶舌，则是她们之间彼此通过虚假的告发、秘密的谗言或错误的知心话，而造成家庭分裂，由此扰乱了和睦与团结。其余四条根本不需要解释。盗窃仅在女子偷盗其夫家以使自己父母变富时，才能成为离婚的理由。

    但这条离婚法则却有三种例外。一种例外是，如果妻子的父母和长兄都已死亡，那就不允许离婚。因为法律中指出，男人有地方娶来这个女人，却没有地方休她回家。第二种例外是，当公婆都亡故时，儿媳要守丧三年。第三种例外是，如果丈夫在结婚时很贫穷，后来才变富，那么他就不能休妻。因为女子曾与他共同忍受和分担了其苦难，而在富裕的时候将她休回，则是不公正的。

    这就是古老的习惯。今天，它已经没有理由于其全部广度上存在了。现在几乎只有已经得到明确证实的通奸才准许离婚。在其余的所有情况下，人们都在寻求以另一种方式来弥补这一切。当妻子那犯罪的双亲都是具有某种荣誉地位的人时，他们就会强烈反对使其女儿遭受的玷污。但当该女子确实扰乱了家庭和睦，她不爱前妻的孩子们，对他们毫不照顾、虐待仆人时，其父母双亲就不能成功地救她。我们在一个有关高级别的人物故事中，已经看到了许多例证。

    作者在提供了对女性人物的这些说教之后，又回来讲男人，并对他们提出了如下看法：

    您希望知道您等待来自男子一方的感激吗？那就看一下您的孩子们吧！您希望您的孩子们听您的话吗？那就请您听从您的父母。您应该知道，男人的心肠、思想、癖好和天性彼此之间都基本相同。这些考虑应该砥砺您忍受他们的错误并掩饰这些错误。