 | 图书简介： |
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| 女性书写的商业动机论铸造了身体的又一个囚笼，男权势力摇身一变，从伦理道德的维护者变成了商业道德的代言人。 喧嚣于尘世的一个悖论就是：你在脱，不停地脱，有什么革命性，不是正在顺应男人们“看”的欲望吗？你依然是不择手段。当“做”变得艰难的时候，阅读者的“看”才劲头十足，在任何一次革命中，我们的“看客”从来都是蔚为壮观的。是的，情感已完全失效，是因为我们曾经的情感被压抑和控制所利用，是臣服的助推器。... |
| 《持不同性见者》 题记 | |
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| 《持不同性见者》 性别视角中的身体 |
| 只有女人更清楚母性对她们意味着什么，作为独立的生命个体，母性符码是对女人精神的劫持，女人必须依托和孩子的关系来证明自身的价值，而这样的幻觉一直延续她的一生，于是孩子被比喻成风筝，我们自我安慰说，那线在我手里呢。 |
| 《持不同性见者》 有关身体欲望的三个切面 |
| 有个关于时间的游戏：一个人背靠时钟，让这个人代替钟，两只手臂分别代表时针和分针，另一个人在旁边报时，大多数情况下，人的手臂总是不能摆在正确的时间位置上，我们的躯体总是在和时间捣乱。 |
| 《持不同性见者》 我们的身体 我们的痛 |
| 在20世纪晚期，女性平权运动已基本完成的时候，女权主义内部的分歧出现了。争取权利过后，女性会不会因此而丧失自己的独特性，女性价值该如何体现。保持差异，认同差异，在另外的一个权力秩序中呈现出来，那就是道德焦虑的公开化。 |
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