《武士道》　第一部分
武士道的起源（图）（6）

　　既然我谈到了这个话题，那么就请允许我暂时离开主题，因为有些高尚的武士受到这位圣贤的深刻影响。西方的读者能够轻易地在他的著作中找到许多类似于《新约》的东西。除了在特殊术语上有所差别之外，像“你要首先去寻找上帝之国和她的正义；之后，所有这样的事物都会加诸于你 ”这样的话所表达的思想，在王阳明的著作中比比皆是。他的一位日本弟子（７）说—“天地万物之主宰，寓于人则为心；故心为活物，永放光辉”，又说，“其本体之灵明，永放光辉，其灵明不涉及人意。自然显现于心，照明善恶，是为良知；乃天帝之光明也。”这些话多像是摘自伊萨克•彭宁顿或其他哲学神秘主义者的著作啊！我会想，在神道教简单原则中所表现出来的日本心灵，特别容易去接受王阳明的教诲。他把他的良知无错论发展为极端的先验主义，而且赋予其不但能够区分善恶，而且能够区分精神事实和物理现象性质的能力。在唯心主义上，他即使没有贝克莱和费希特走得那么远，也决不逊色，他否认人心之外一切事物的存在。虽然他的体系拥有唯我论的所有逻辑错误，但是他也拥有信念的所有功效，他在发展性格的独立性和性情的宁静方面的重要性，是不容否认的。