《证照百年》　读书人的敲门砖
晚清以来的文化凭证（图）（3）

　　T2-3 宣统三年（1911年）九月，单级教员讲习分所毕业证。
　　前面那张是山西师范学堂的，后面这张宣统年间的就与它不同了：没有了“堂”字，而是叫“单级教员讲习分所”。看来它属于临时培训班一类，学习时间4个月。
　　后一张比前一张还多了“血统关系”，曾祖父、祖父、父亲个个“榜上有名”，与科举时期的试卷一样。传统社会对文凭很重视，认为这是关乎家国的大事情，在毕业证上写三代家长姓名就是一个例子。60分的平均分虽然不是很好，但也是以中等的成绩毕业。这张证书的左下角特别注有获证者的祖父以及父亲的名讳，显然有点光宗耀祖的意思，只是不知道这个40岁的毕业生的祖父大人当时是否健在，能否有幸亲眼目睹这份荣耀了。
　　上面的两张半毕业证有一个共同的地方，就是每张毕业证上面都有一大篇圣旨。单级教员讲习分所毕业证上面的圣旨全文如下（原证无标点，标点是笔者所加）：上谕 朕亲奉 慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨： 国家与贤育才，采取前代学制及东西各国成法，创设各种学堂。节经谕令学务大臣等详拟章程，奏经核定，降旨颁行。奖励之途甚优，董戒之法亦甚备，如，不准干预国家政治及离经叛道，联盟纠众、立会、演说等事，均经悬为厉禁。原期海内人士束身规矩，造就成材，所勖望之者甚厚。乃比年以来，士习颇见浇漓，每每不能专心力学，勉通儒动思，逾越范围干预外事，或侮辱官师，或抗违教令，悖弃圣教，擅改课程，变易衣冠，武断乡里，甚至本省大吏拒而不纳国家要任意要求，动辄捏写学堂全体空名，电达柜部，不考事理，肆口诋，以致无知愚民随声附和，奸徒借端煽惑，大为世道人心之害。不独中国前史、本朝法制无此学风，即各国学堂亦无此等恶习。士为四民之首，士风如此则民俗之敝随之，治理将不可问。欲挽颓风，非大加整饬不可。着学部通行京外有关学务各衙门，将学堂管理定章广为刊布，严切申明，并将考核动戒办法前章有未备者补习增订，责令实力奉行；顺天府尹、各省督抚及提学使皆有教士之责，乃往越达道干誉，貌似姑息见好，实系戕贼人才。即如近来京外各学堂纠众生事、发电妄言者，纷纷皆是。然亦有数省学堂从不出位，枉为者是，教法之善否，即为士习之优劣所由判，确有明证，嗣后该府尹、督抚、提学使务须于各学堂监督提调，堂长、监学、教员等慎选器，使督饬妥办。总之，以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效。若其始敢为离经叛道之论，其究必终为犯上作乱之人。盖艺能不优可以补习，智识不广可以观摩，惟此根本一差则无从挽救。故不率教，必予屏除，以免败群之累。为法律必加严惩儆，以防履霜之渐。并着学部随时选派视学官，分往各处认真考察，如有废弃读经诵经功课、荒弃国文不习而教员不问者，品行不端、不安本分而管理员不加惩革者，不惟学生立即屏斥惩罚，其教员管理员一并重惩，决不姑宽。倘该府尹、督抚、提学使仍敢漫不经心，视学务士习为缓图，一味徇情畏事，以致育才之举转为酿乱之阶，除查明该学堂教员管理员严惩外，恐该府尹、督抚、提学使及管学之将军、都统等均不能当此重咎也。其各禀尊奉行，俾令各学堂敦品励学，化行俗美，贤才众多，以副朝廷造士安民之至意。 此旨即录。着管学各衙门暨大小各学堂一体恭录，一通悬挂堂上，凡各学堂毕业生文凭均将此旨刊录于前，俾昭法守。 钦此！