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《梅兰芳艺术谭》 总序
梅之气(4)

    显然,聂卫平在这里是用形象作比喻。人总是要呼吸的,一口气屏得再长,终归也是要吐出来的;眨眼更是一种下意识的生理现象,如果老不眨眼,眼内的卫生都会受到影响。我以为,聂卫平所说的“屏住气”与“不眨眼”,无非是指全神贯注地抓住重要矛盾中的主要方面,是既粗又细、既猛又稳,既能大处着眼又能小处着手。我觉得这样理解“棋下一口气”就比较容易说得通—尽管聂卫平在身体上略逊一筹,他不但要呼吸和眨眼,甚至还三次离座去吸氧,但是他心中有一口“气”始终持续不断,这口“气”就是他自己这盘棋的命运,就是由一系列胜机、败机及转机孕育并施放出来的主宰“棋运”的智力。这仿佛戏曲演员唱戏,即使是挂头牌的主角,在台上也总归会有“闲”着的时候,因为矛盾的“球”已经暂时“传”到了其他演员的身上;然而高明的演员却能在“闲”着的时候并不放松,使心中那口“气”持续不断。用这个指导思想演戏,角色不拘大小,在观众眼中总是前后“连”着的。用这个办法下棋,不管棋艺高低,总能下出自己的章法来。即使是这一盘因棋艺实际水平过低而败北,但只要心中这口“气”在,就肯定能“吃一堑,长一智”,就肯定能每下一盘都会有所提高。

    “气”的小结

    “气”既是生理性的,也可以成为社会性的。

    “气”一旦与艺术创造沾边儿,它本身也美了起来—它将获得韵味、力度和自由驰骋的天地。

    “气”是一门有待开发的人体科学,更是一门急待丰富和完善的艺术科学。以往京剧界仅用它指导发声歌唱,并且多居于朴素经验的阶段。今后应予以全方位的研究,并运用到这一门综合艺术的方方面面,更在方方面面的结合部大显神通。

    “气”开始萌动于由内向外的宣泄推导,最后完成于内与外的统一。[点校:气,就更被认为是“非常玄虚也因此而非常荒谬的东西”。道理是:你能检测出它的质量与成分么?但我们对于自己存身的这个世界的了解,又是非常浅薄的。丁肇中教授发现了“反物质”,这在世界科学界中得到了承认,他目前领导的实验室正在继续着这个实验。“反物质”是不是气,其中有没有我们传统中所说的气?—不知道,我个人实在是不知道。要勇于承认我们还有不知道的东西,因此遇到麻烦与头疼时,就不要轻易下定语。我读过国外一位很受人尊敬的人写的文章,说他的长辈临危,他在床边守侯。忽然发现长辈头上有一屡“灵光”飞升,老人逝世了。那“灵光”是什么?是灵魂么?后来也不知怎么搞的,又发现尸体的重量轻于他死前的体重。看来,越说越玄了,就此打住。但我相信,人类会越来越进步,“进步”的内容包含很多,其中也包括对于旧知识的否定。]


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