| 首页 | 音乐 | 下载 | 读书 | 笑话 | 网络电视 | 网络电台 | 网址 | NEWS | 软件下载 | 图片 | 地图1 | 地图2 | 广告联系 | 设置首页 |
| 小说 | 人文社科 | 生活娱乐 | 文学艺术 | 经管励志 | 奇幻武侠 | 军事纪实 | 都市情感 | 推理恐怖 | 青春校园 | 其他 |
| 您的位置:飞龙 > 读书 > 连载 > 人文社科 > 传记 > 梅兰芳艺术谭 |
上一页 回书目 下一页 |
《梅兰芳艺术谭》 梅门艺术谭 《宇宙锋》达到极致 梅兰芳在幼年时期,就听过陈老夫子(德霖)和其他几位老前辈的《宇宙锋》。此戏那时多放在“中轴”,“除了几句唱之外,没有什么做工,更说不到表情上去”。可梅兰芳自己在三十岁后,对这出戏却越唱越上瘾。每逢演出,其他戏码都是任凭管事的去派,唯独此剧却是梅亲自指定了要唱几回,好由此“过过戏瘾”。此“瘾”究竟由何而起?从本质上讲,就是梅在运用性心理学去演戏上面已经达到极致。 这是一出悲得令人痛不欲生的戏,又是一出美得让人发疯的戏。尤其是“赵高修本”一场的后半部,赵艳容装疯时要对父亲唱道:“我这里假意儿懒睁杏眼,摇摇摆摆摆摇扭捏向前。我只得把官人一声来唤,一声来唤—我的夫呀,随儿到红罗帐倒凤颠鸾。”梅兰芳最初唱到“随儿到”这一句时,总觉得碍口,总感到极大的困惑。他想:女儿即使是装疯,也何必非得认父为夫,更何必非得拉父亲去“倒凤颠鸾”—那可是乱伦的啊!梅兰芳想要改词儿,但身旁的朋友劝阻了他。朋友们说,这样写戏用意极深,因为赵高为人奸诈,赵女若不把疯劲装足做透,是瞒哄不了他的。在封建社会中,奸淫被视为万恶之首,而乱伦比一般的奸淫更让人不能容忍。然而从赵女方面讲,由她提出与赵高“倒凤颠鸾”,又有其性格发展的合理性—因受刺激而神经错乱,在迷离恍惚中见到丈夫而思春,这是合乎逻辑的,而这合乎逻辑的一举,对赵高来说又是多么强烈的一击!梅兰芳听后觉得有理,便不再坚持改词儿,但依原词儿表演时,又总不免“把表情、身段冲淡了些”。 这样处理算不算已臻完美?还不能。后来一次演出中的即兴创作,反倒实现了“无心插柳柳成荫”。梅在《舞台生活四十年》中回忆说:“在唱这一句之前,照例先由哑奴比一个手势。按剧情来说,也不能少这一点交待。因为赵女装疯之后,一切应付,都由哑奴指点。如果将唱这句时,哑奴反而没有表示,那就成赵女自动地要做了。这与赵女的身份,更不相宜。我总想改良,但总也没有好办法。有一次,在哑奴刚比上手势的时候,我用水袖照着她的手打了下去,整个地遮住了她的手势—这是说赵女已经领会到哑奴的意思,不要她再往下做。许源来当时正在台下听戏,就看出了我的用意。唱完了他走进后台,很满意地对我说:‘今天你的水袖,打得可真是地方。哑奴有了交待,你把赵女的身份也顾及了。我们听戏的看了,也不觉得(后面的)肉麻了……’”由于梅用水袖向下的这一“抑”,使后面唱到“随儿到”一句时,尽可以放开去“扬”!有抑有扬,方能展示人物那一种痛苦的美,方能加深演员和观众间的交流,方能显现这个剧本内涵的力度!这一个小例子说明,梅已经很善于运用性心理学去指导观众的审美,他从那些稍不留意就会“演黄”的地方深入开掘并重新处理,终于获得了既惊心动魄又感人至深的剧场效果。从这个意义上讲,《宇宙锋》达到了梅一生塑造人物的最高峰。 讳莫如深“十七年” 建国初期伴随《大劈棺》、《马思远》之类有淫荡内容的剧目被禁,京剧中与性有关的表演成分,也渐渐变轻减淡。梨园界人在新时代新生活新思想的感召之下,常常通过“自我革命”去剔除往昔表演中的不健康因素。比如《乌龙院》中的宋江,究竟是乘人之危买小蓄妾的嫖客,还是农民起义中的英雄?这问题缠绕了许多年也没搞清,但宋江的舞台形象却很快“纯洁”起来—类如“你老爷就是喜欢这个调调儿”的表演被取消了。又如,高档次的妓女所面对的妓院生活,可是如《日出》中的翠喜那般残酷?这问题也不是很容易搞清爽的,但《女起解》中苏三回顾往昔的唱词“盘头似锦”,却被武断地改成“艰苦受尽”。这样的例子数不胜数,被压抑和取缔的不仅是狭义的性,而且包含广义的性—但凡那些因性格复杂多面而感人的戏,通常就都要被赶下舞台。人们再也听不到《一捧雪》中莫成替死前那悲怆的三呼,再看不到《马义救主》中马义持刀回家见到妻女时急忙藏刀的“转磨”,再观赏不到《斩经堂》中吴汉杀妻之前那一种亲切与残酷交织的特殊感情……人们只能看到和听到的,是一眼就能分辨的好人与坏人组成的“连环画”,尽管它是用极为优美的唱腔、极为铿锵的念白和极富节奏的做工武打所精心装饰过的。 性已被赶下舞台,但是没有被赶出生活。事实上,越是使文艺与性绝缘,就越是增加了人们对性的神秘感和渴望。“十七年”中我国人口激增,固然发生在批判马寅初的“这一个”大背景下,但同是在“这一个”大背景下,人口的增长率因文化层次的不同又有高低之分。这说明性本身是一门科学,不尊重它是要吃苦头的。 到“文化大革命”时,样板戏中的英雄,几乎全是无家、无偶的“中性人”,江水英、郭建光、柯湘都成为理念的化身。“十七年”中的“亲不亲,阶级分”,此时变成了“亲不亲,路线分”。而“十七年”中远比京戏要有影响的歌舞,在表现男欢女爱时当然也须简化和淡化;谁知到了“文化大革命”时摇身一变成为硬派歌舞,直接成为路线斗争的工具…… |
【大 中 小】 上一页 回书目 下一页 |
版权所有: 飞龙 |